Ciudadanos de la república del MLPA, gracias por dejarme participar en este libro conmemorativo. De hecho, conozco esta aventura desde los inicios de Casas de Juventud de hecho antes que esta generación del MLPA llegaran. Unos “camaradas” de la UJCE -jóvenes comunistas para los más jóvenes- me invitaron a Zaragoza a hablar precisamente de Casas de Juventud. Han pasado seguramente 30 años.

La gente progresista nos declaramos herederos de una larga tradición republicana, de izquierdas emancipadora, laica y librepensadora. Y no es casual.

Hace muchos años unos chavales de las Juventudes Socialistas Unificadas, organizaron unas Casas de Juventud. Les pusieron nombres como Marx, Lenin o Lafargue. Aquellos jóvenes fueron a la guerra, al exilio, a los campos de concentración y se perdió la memoria. Algunos acabaron en el barco Stanbrook, los que se quedaron fueron al campo de concentración de Albatera. Más de 2.000 fueron fusilados, por miles murieron de distintas enfermedades contraídos por la insalubridad de las precarias instalaciones y la brutalidad sanguinaria del régimen fascista.

Participé en el día de la inauguración del Ateneo y me documenté sobre el significado del barco Stranbrook. Tenía una cierta idea de su significación porque, en su día, José Luís Palacios me había comentado la voluntad de dedicar el proyecto a un símbolo republicano. Me estaba documentando y me topo con que en él iba Angelí Castanyer, valenciano, de Foios. Ostras. ¿Quién era? Era un poeta y uno de los firmantes de las Normes de Castelló (Bases para la unificación de la ortografía valenciana). Durante la Guerra Civil en 1938 fue nombrado miembro del Consell Provincial de València en representación del Partit Valencianista d’Esquerra. Ya en el exilio fue director del diario Nueva República. El hermano de Angelí, Josep Castanyer, en 1936 fue  Teniente de Alcalde  del Ayuntamiento de Valencia y presidente de la Comissión d’Instrucción Pública.

Los dos hermanos Castanyer, con Gaetà Huguet y Amat Granell (el primer hombre que entró con las tropas del general Leclerc en la liberación de Paris de los nazis) fundaron la Casa Regional de València en Francia.

Yo conocí a un Àngel Castanyer. ¿Sera casualidad? ¿Serán parientes? Àngel Castanyer fue un hombre del Casal Català de París desde donde se organizaban los famosos conciertos del año 1969 de Paco Ibáñez en el Olympia, por ejemplo. Lo conocí tiempo después en una asociación llamada “Club d’opinió Emprius”, en catalán antiguo tierras del común o tierras comunales. Era un grupo republicano, socialista, librepensador. “Comun” un nombre que hoy tiene connotaciones bien modernas. Àngel tenía publicado un libro de memorias: Els valors dels vençuts: de Foios a París passant per Barcelona. (Los valores de los vencidos), editado en el año 2003. Cuenta que efectivamente su padre subió al barco Stanbrook. Años después le contó que el capitán les dijo por los altavoces a los pasajeros que no se movieran ya que peligraba la estabilidad del barco. Había gente incluso subida a los palos más altos. La recomendación fue inútil porque era imposible moverse. Fueron a Oran donde los trataron más a menos como hoy tratamos a les refugiados de Siria. Muy mal. Angelí, el padre, al fin de la segunda guerra mundial se instaló en Francia. El año 1947 su mujer y su hijo de nueve años inician una travesía caminando por los pirineos. Cuando al niño le dicen que están cruzando la Frontera, se gira y dice “Adeu iaia” (adiós abuela). Han pasado ocho años hasta que la mujer y el hijo se reencuentran con Castanyer. Vi con emoción que efectivamente su nombre consta en la lista que hay en la pared del Ateneo. Al final del acto de inauguración del Ateneo Stanbrook un dirigente del Movimiento Laico y Progressista del País Valencià, me dice que es de Foios. Es la magia y el círculo queda cerrado. El hilo rojo de la historia se ha reanudado por fin.

Desde la distancia me sorprendió que en Zaragoza alguien ponga el nombre de un barco a un Ateneo. He buscado y no creo que el Ebro permita viajar barcos. Pero lo que es seguro es que de estas dimensiones es imposible que pudiera llegar. En fin, son las cosas de los librepensadores. Unos librepensadores empiezan a pensar y puede salir cualquier idea, cualquier utopía. Son peligrosos.…

Pasaron los años y otros jóvenes comunistas, socialistas, trotskistas, de la larga marcha, todos muy idealistas acabaron con el franquismo. Democratizaron los ayuntamientos y primero en el de Zaragoza y después en todo Aragón hicieron una revolución democrática sensacional: sembraron Casas de Juventud todo el territorio, llegaron a ser ciento cuarenta. Significó una auténtica revolución democrática de los jóvenes. Toda España quedó maravillada con aquel fenómeno de participación. Pero seguramente el país no estaba preparado para una democracia verdadera, para tanta participación y acabaron con aquel gran movimiento emancipatorio. Es seguramente lo que hoy, al final de un régimen, estamos pagando: una democracia de baja intensidad. En un libro que escribí sobre mi ciudad, Sabadell, digo “Cuando alguien tiene una idea salen diez que quieren acabar con aquella persona y aquella idea” Claro es una cosa que solo pasa en mi ciudad.

Aquella gente inasequible al desaliento, se dedicaron a montar organizaciones estudiantiles FADEA; EDU y cursos de formación a partir de REDES, mucha formación. De ello salió el Movimiento Juvenil Laico y Progresista de Aragón. Primero Ojos Negros y después La Nave de Torrellas. Estoy seguro que ha sido la más grande escuela de cuadros de izquierdas de Aragón de los últimos cuarenta años.

Ahora sabemos que es mas fácil modernizar físicamente el país que modernizar les mentalidades. Sin formación no hay transformación. Gestionar bien lo puede hacer cualquiera que sea honrado, transformar la sociedad requiere de mucha gente con mucha formación y mucha experiencia. Estos son los límites de la nueva política. La gente cree que el límite a la política es el Fondo Monetario Internacional, pero existe otra peor, la incapacidad política. Las izquierdas sin asociaciones son simplemente sindicatos de intereses, las organizaciones sociales son necesarias para renovar las ideas, los proyectos, para conectar con el futuro, para incorporar a los jóvenes que encarna este futuro. Y dejo de escribir estas páginas. Me quedan doscientas páginas por escribir sobre el MLPA. Un libro entero donde con más detalle me podré dedicar a relatar la historia y su significación. Pero antes de acabar quiero hacer unas reflexiones finales.

¿Qué es la política? La política es el trato entre la gente, decía otro miembro de Emprius, Romà Planas, hijo también de exiliado republicano y amigo de Àngel Castanyer. ¿Y dónde se aprende la política? En espacios de libertad y de activismo como el MLPA. Su tarea podría resumirse en este lema de los socialistas utópicos de mitad del siglo XIX cuando escribían: “Instruiros y seréis libres, asociaros y seréis fuertes, amaos y seréis felices”. No puedo finalizar estas páginas sin explicar un secreto. El capitán Archibald Dickson, no murió se reencarnó en José Luis Palacios. El MLPA es el lugar donde refugiarnos, para viajar hacia la sociedad que queremos y para anticipar futuros.

Parafraseando a William Morris podríamos decir que examinamos todas estas cosas, y como las personas luchan y pierden la batalla (Casas de Juventud, Ojos Negros), y las cosas por las que habían luchado pese a la derrota vuelven inexplicablemente a ser posibles, pero entonces resultan ser diferentes de aquello que se proponían en un inicio. Y otra gente, otros jóvenes, toman el relevo y continúan luchando por los mismos valores aunque lleven otros nombres.

¡Salud y república!